miércoles, 14 de noviembre de 2012

VISITAS PARROQUIALES

Durante el curso de existencia esta parroquia fue visitada por los obispos de Trujillo, Piura y Chulucanas respectivamente.

visitas del obispo de Trujillo
La parroquia de santa Ana perteneció al obispado de Trujillo desde su fundación hasta 1940. Entre las principales visitas pastorales realizadas pro este obispo tenemos:
  • visita pastoral del 03 de febrero de 1783
  • visita pastoral de mayo de 1792
  • visita pastoral de octubre - noviembre de 1886
  • visita pastoral del 21 de junio de 1893

visitas por el obispo de Piura
la parroquia se Santa Ana paso a pertenecer al obispado de Piura en 1940 fecha en que Piura es elevado a la categoría de obispado por su santidad Pio XII.
entre las principales vistas pastorales realizadas por este obispo tenemos:
  • vista pastoral del 08 de octubre de 1942, por monseñor Fortunato Chirichigno
  • visita pastoral del 18 de octubre de 1960, por Monseñor erasmo Hinojosa Hurtado
  • visita pastoral del 12 al 15 de setiembre de 1961, por Monseñor erasmo Hinojosa Hurtado

por el obispo de Chulucanas
esta parroquia de Santa Ana paso a pertenecer a la prelatura Nullius de Chulucanas.
entre las visitas apstorales realizadas tenemos:
  • visita pastoral del 26 de octubre de 1974, fue realizada por monseñor Juan Mc. Nabb

CRISTO DE LA EXALTACION DE LA CRUZ




Como todos los años centenares de fieles llegan hasta el distrito de Huarmaca, en la provincia de Huancabamba para venerar al Señor de la Exaltación, considerado como un símbolo de la fe católica en esta parte de la sierra de Piura.

Festividad del Señor de la Exaltación de la Cruz de Huarmaca
La festividad del patrono de Huarmaca se realiza del 3 al 16 de setiembre, entre actividades religiosas, deportivas, gastronómicas, culturales y otras que congregaran a centenares de pobladores, donde lo importante es reunirse con la familia. Por eso, durante estos días los pobladores que viven fuera de la localidad retornan a sus hogares como parte de la tradición, según nos cuenta uno de sus lugareños, Ernesto Vela Carrasco.
Durante la procesión del Cristo de la Exaltación, que previamente es venerado en su santuario, se ora por la integración familiar, salud, trabajo, así como para agradecer los favores recibidos.
El santo es acompañado por su cofradía, la banda de músicos, que este año recae en el conjunto Santa Lucía de Moche; y los centenares de fieles, quienes a su paso realizan quemas de castillos.


Imagen del Cristo de la Exaltación
Desde el siglo XIX la escultura del Cristo se encuentra en el altar mayor del santuario Santa Ana, el mismo que tiene una altura de 1.75 centímetros y pesa unos 50 kilos.

Sus facciones están perfectamente delineadas, tiene una cabellera larga tendida sobre la espalda, su cabeza se encuentra inclinada y el lado derecho de su cuerpo tiene heridas sangrantes, mientras sus brazos están sostenidos con bisagras, lo que permite que en Semana Santa y en el día central de su festividad, el 14 de setiembre, sea presentado como Cristo Yacente; mientras el resto del año es presentado como el Cristo Crucificado, donde sus brazos y pies tienen clavos, así como heridas en sus hombros, rodillas y cabeza por la corona de espinas, según nos describe Vela Carrasco.

Historia de la llegada del Señor de la Exaltación
Son diversas las historias que se cuentan sobre su origen, según nos precisa Ernesto Vela, quien afirma que algunos de estos relatos refieren que el Cristo de la Exaltación lo hizo un escultor español en el tiempo de la colonia, quien viajó a Quito (Ecuador) donde lo modeló y trasladó hasta el puerto de Paita, en Piura, a bordo de una lancha, desde donde fue llevado por los indios esclavos a Huarmaca.

Otra de las historias indica que la escultura fue llevada a Lambayeque y estuvo en poder de unos campesinos de apellido Manchay, en el caserío de Succhirca, cuyo gobernador Hilario Elera lo rescató y lo llevó  a Huarmaca entre los años 1856-1886.

Una tercera versión da cuenta que un escultor huaracino talló la imagen en Huarmaca en madera de cedro mulato, utilizando un gran tronco traído de los bosques del caserío de Paltama.

Por su parte, el pintor y escultor huancabambino Vicente Jibaja Carnero, conocido como Jibaja Che, afirma que en Quito (Ecuador) existe una imagen del Cristo crucificado muy parecida al Cristo de la Exaltación por lo que podría haber sido traída de ese lugar, sin descartar la versión que haya sido esculpida en Huarmaca, tomando en consideración que en esas épocas ya existían escuelas de arte en algunas ciudades del virreinato.

Los moradores refieren que a pesar de existir varias historias sobre el origen de la escultura, el sentir y devoción es uno solo, que se demuestra cada año durante su festividad.


 

HISTORIA DEL TEMPLO SANTA ANA

Pizarro, saliendo desde Piura, tenemos que pensar que su llegada a Huarmaca, ha sido entre los días 20 a 23 de Julio de 1532. Ha sometido a Huarmaca, tal vez el día 26 de Julio de 1532. Como era costumbre en los españoles, cambiaban la denominación del lugar en un nombre de Santo del Calendario, llamando a Huarmaca: PARTIDO DE SANTA ANA DE HUARMACA. El 26 de Julio, la Iglesia celebra la festividad de Santa Ana.

Aunque hemos recurrido a la fantasía, es verosímil cuanto afirmo, porque no hay otro camino para llegar a Cajamarca, sino el de Huarmaca. No encontramos ninguna huella de centros habitados aún recorriendo las riberas del Río Huarmaca o Piura. Las alturas han sido siempre los lugares propicios para defenderse de los enemigos. Todo lo que hemos afirmado se concentra sobre Huarmaca.

Según mi opinión, Huarmaca es el primer poblado, después de Piura, que los Españoles encontraron y derrotaron, formando un centro de abastecimiento.   
   
Otro argumento, que según los libros de Bautismos del Archivo Parroquial de Huarmaca, había un sinnúmero de españoles oriundos, lo que demuestra que en los sucesivos grupos y años, han venido para hacerse cargo de las posesiones. Hasta Jaén no encontramos otras tierras fértiles como las de Huarmaca. Bien podemos decir que Huancabamba ha sido el granero de la zona para los conquistadores.

Tras estas consideraciones, Huarmaca conmemora sus 450 AÑOS DE SU DESCUBRIMIENTO, PRIMER MESTIZAJE DE LAS SIERRAS PERUANAS. El color blanco dominante, los apellidos difundidísimos todavía, nos dan la idea que Huarmaca ha sido el centro de Dominación Española.

A este punto de la Historia de Huarmaca, tenemos que insertar un hecho inédito.

Por vez primera en la Historia de la conquista y como compañeros de Pizarro de Puerto Viejo a Cajamarca, encontramos TRES NOMBRES de sacerdotes Franciscanos Italianos.

En la lista redactada por el Notario Pedro Sancho en presencia de Pizarro y Atahualpa, entre 167 hombres, teniendo derecho a la parte correspondiente de oro y plata del rescate, encontramos al Padre Juan Marco de Niza a quien tocaron 3,330 pesos de oro y 193 marcos de plata; al Padre Martín de Florencia y Pedro Román de Nápoles igual cantidad. 

El Padre Juan Marco en calidad de Comisario de la Orden Franciscana, zarpó de España en 1531. Acompañó los primeros conquistadores y presenció la muerte de Atahualpa. El mismo narra los hechos de Cajamarca al Obispo Bartolomé de las Casas, cuya relación tituló “DESTRUCCIÓN DE LAS INDIAS”.

El Padre Martín de Florencia; después de Cajamarca al año siguiente se encuentra en el Cuzco. Lo recuerda Fernando Montesinos en sus “ Anales” , entre las 36 personas que el 4 de Agosto de 1534 entraron “ a Cabildo Abierto”.

Del Padre Román de Nápoles se pierden sus huellas.

Los Españoles acostumbraban, una vez conquistada una localidad poner el nombre del Calendario Católico.

Tenemos que pensar que el 26 de Julio de 1532 día de SANTA ANA, en Huarmaca ha sido celebrada la primera Misa entre Franciscanos y el Padre Vicente Valverde Dominico y otros.

Quedando asentada la Cruz en el centro del pueblo, como signo de la llegada de la Iglesia Católica a Huarmaca, desaparecida en 1942.








Los Franciscanos han vuelto definitivamente a Huarmaca en 1948 después de siglos, dejando huellas imperecederas de empuje y progreso.